Заказ звонка
* Представьтесь:
* Ваш телефон:
Сообщение:
* - поля, обязательные для заполнения
Заказать звонок

 

Восстановление памятника Дзержинскому

 

Периодически возникает столь, на первый взгляд, странное желание у некоторых граждан вернуть памятник Дзержинскому на Лубянскую площадь. Странно всё это с одной стороны, но вполне объяснимо с другой (несмотря на то что логика эта просто ужасна). По всей видимости, в России время такое. Переломный момент борьбы добра со злом. Именно в таком ключе необходимо рассматривать попытку отдельных граждан восстановить этот памятник. Вопрос довольно серьезный, поэтому требует некоторых комментариев и, возможно, пояснений. В своих рассуждениях я не стану освещать вопросы, ответы на которые есть в открытых источниках и являются общедоступными.

Феликс Дзержинский был одним из руководителей высшего звена (входил в первую тридцатку), способствовавших совершению государственного переворота в России в октябре 1917 года. Кроме этого, он был руководителем ВЧК (Всероссийской чрезвычайной комиссии), созданной для борьбы с людьми (целыми сословиями) вплоть до полного уничтожения с целью предотвращения возможности возврата к прошлому. Эти действия можно также назвать борьбой за власть. ЧК отличалась особой жестокостью, которую трудно представить простому обывателю. Когда читаешь документальные данные о действиях чекистов, возникает вопрос, все ли было в порядке «с головой» у данных товарищей (определенной части)? Очевидно, люди, которые совершали зверства, были больными. Вероятнее всего, их можно смело назвать бесовскими силами. Немаловажен тот факт, что особая жестокость применялась к людям, верующим в Христа. Отсюда можно сделать вывод, что, кроме борьбы за власть, одной из стратегических задач было уничтожение православной веры (исторический стержень России). Дальнейшие события в СССР это доказали. Например, в Российской империи до 1917 года действующих храмов и приходов было около 80 000. В 1939 году действующих храмов оставалось не более 100. Действующих монастырей в 1939 году не было ни одного. В 1917 году их было более 1200. Комментарии излишни.

Таким образом, речь идет именно о человеке, который был не просто причастен к бесовским событиям в России того периода времени, но и являлся одним из руководителей организации, тысячами уничтожавшей российских граждан, которые были категорически против новой богоборческой власти.

Сразу необходимо сказать: я не просто категорически против восстановления памятника Дзержинскому на прежнем месте (сакральном не только для Москвы, но и всей России). Естественным образом, нахождение мавзолея с вождем пролетариата гораздо худшее (несоизмеримо худшее) зло, нежели памятник Дзержинскому, но дойдет и до решения этого вопроса. Думаю, не позднее 2018 года он будет решен. Возможно, данной проблеме также будет посвящен материал из данной рубрики сайта.

В первый раз я вынужден был уделить более пристальное внимание данной проблеме в то время, когда в Мосгордуме решался вопрос о восстановлении памятника (2014 г.). Именно в этот период (после многочисленных аргументов, позволяющих этот вопрос оставить навсегда – сделать заключение о нецелесообразности возвращения памятника на прежнее место) появился стих под названием «А на Руси покоя нет», в котором есть слова:

«Как можно Бога прославлять –

Одновременно возвышать

Убийцу тех, на ком печать,

Преемственность и благодать?»

 

Но по порядку. Ниже я постараюсь привести аргументы, которые позволяют закрыть этот вопрос раз и навсегда. Я не буду в процессе аргументации углубляться в сложные проблемы, а постараюсь на общедоступной информации обосновать свою позицию и доказать, что этой исторической личности не место в центре столицы великой страны.

Личность Ф. Э. Дзержинского. Общая биография известна. Важные моменты.

Дзержинский – представитель высшего звена партии, имевшей в качестве основной стратегии полное уничтожение православия. То есть представитель богоборческого режима, то есть уничтожение основы великой страны, которая существовала более 900 лет.

Как можно восстанавливать памятник в сакральном месте ярому представителю богоборческого режима, именно тогда, когда страна восстанавливает разрушенные и поруганные храмы, возвращает исторические символы и т. д. Это не логично.

«Вел активную подготовку Октябрьской революции, организовывал отряды Красной гвардии в Москве.10 (23) октября 1917 участвовал в заседании ЦК РСДРП, принявшем решение о вооруженном захвате власти, введен в состав Военно-революционного центра, занимался организацией переворота».

Как можно восстанавливать памятник в сакральном месте человеку, который был активным участником государственного переворота, в конечном итоге вовлекшего страну в гражданскую войну на многие годы.

Жертвы – миллионы российских граждан. Несмотря на то, что предшествующая власть также пришла к управлению государством при помощи государственного переворота, сопровождающегося обманом и изменами, которому нет оправданий, большевистский захват власти не меньшее зло. Таким образом, зло порождает еще большее зло.

(19) декабря 1917 года Совнарком, обсуждая вопрос «О возможности забастовки служащих в правительственных учреждениях во всероссийском масштабе», поручил Дзержинскому «составить особую комиссию для выяснения возможностей борьбы с такой забастовкой путем самых энергичных революционных мер», и уже на следующий день на заседании СНК тот сделал доклад «Об организации и составе комиссии по борьбе с саботажем». С одобрения СНК была образована Всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем, Дзержинский был назначен ее председателем и оставался им до ее преобразования в ГПУ в феврале 1922 года.

В качестве главы ВЧК проводил политику жестоких репрессий против «классовых противников», эти репрессии вошли в историю как Красный террор. Дзержинский определял красный террор, как «устрашение, аресты и уничтожение врагов революции по принципу их классовой принадлежности или роли их в прошлые дореволюционные периоды».

Был инициатором захвата и казни заложников из числа невиновных. Главной функцией ВЧК считал борьбу сконтрреволюцией путем осуществления непосредственно террора. Возражал против ограничения полномочий ЧК, а на критику злоупотреблений ЧК заявлял, что «там, где пролетариат применил массовый террор, там мы не встречаем предательства», и что «право расстрела для ЧК чрезвычайно важно», даже если «меч ее при этом попадает случайно на головы невиновных»..

Дзержинский говорил: «Мы представляем собой организованный террор. Это должно быть совершенно ясно».

Ф. Дзержинский – один из организаторов массового красного террора в Крыму с ноября 1920 по март 1921 года.16 ноября 1920 года Дзержинский дал указание очистить Крым от «классовых врагов». В секретной телеграмме Дзержинский писал: «Примите все меры, чтобы из Крыма не прошел на материк ни один белогвардеец. Из Крыма не должен быть пропускаем никто из населения». На следующий день ревком начал кампанию красного террора против оставшихся в Крыму офицеров Русской армии и других граждан. Историки считают эту шифровку приказом о начале террористической операции.

На полуострове был введен режим чрезвычайного положения. Все дороги, ведущие из Крыма, были блокированы, и люди не могли покинуть полуостров, поскольку все пропуска подписывал непосредственно Бела Кун.

Жертвы Красного террора

По некоторым данным, только в крупнейших городах полуострова было расстреляно более 56 000 человек. Татарский национал-коммунист М. Султан-Галиев оценивал общее число жертв террора в Крыму в 70 000, а известный писатель, участник этих событий И. Шмелёв, ссылаясь на материалы союзов врачей Крыма, приводит цифру 120 000 человек.

Тех, кому сохранили жизнь, отправляли на север, в концентрационные лагеря, что было равносильно расстрелу. Партии осужденных гнали в лагеря пешком, без пищи и воды. Разумеется, в таких условиях смертность была очень высокой, причем не только от жажды, холода и усталости, но также и от пуль конвоиров, которым было значительно легче расстрелять весь этап в степи, списав потерю на тиф, чем гнать его куда-то на север.

Подобные методы практиковались после 1921 года, когда чекисты стали действовать более разборчиво, отправляя на смерть лишь часть «представителей свергнутых классов», а другую их часть – тех, чья виновность представлялась значительно меньшей – в концлагеря.

Может ли стоять в центре столицы памятник одному из руководителей организации, которая уничтожала людей, которые были категорически не согласны с властью, пришедшей в результате переворота с лозунгами уничтожения столетних основ государства.

Но есть и заключительный аргумент, который должен снять данный вопрос навсегда. Речь идет о целенаправленном уничтожении не только православной веры, но и представителей церкви (священнослужителей). Не скрою, что я был слегка удивлен, когда приводил данный аргумент, отстаивая свою позицию среди людей данной профессии. Их аргументы известны. Создал организацию, которая защищала интересы государства. Боролась с бандитизмом, контрреволюцией. Они выполняли свою работу, не более того. Такая была профессия. Да, были уроды, отличающиеся невероятной жестокостью, но это были частные случаи. Я им отвечал: вот поставьте у себя во дворе (понимая, что места во дворе нет), а на площадь зачем? И я продолжал: есть ли разница между убийством священнослужителя и, например, офицера или человека другого сословия? Ответ, как правило, был – разницы нет. После такого ответа я понимал, что люди не совсем понимают, о чем идет речь (70 лет богоборческого режима не прошли даром (отсутствует информация по столь важному вопросу)). И я начинал с самого начала.

Священнослужитель – это не просто профессия, это особый род занятий, который, помимо определенных знаний, требует одну немаловажную деталь – получить рукоположение. Это значит, что на служителя церкви нисходит дух Божий. Без этого никак нельзя. Дух Божий предается от поколения к поколению и свое начало берет от первых апостолов. То есть уже скоро будет 2000 лет, как от одного священнослужителя (епископа) он передается следующему. И этот процесс не прерывается. Таким образом, священнослужитель – это человек, на котором дух Божий. Или, по-простому – полномочия от Бога для совершения различных таинств. Соответственно, разница весьма большая между убийством простого человека и священника. Даже если кто-то не верит в Бога, есть столь немаловажный факт, который необходимо учитывать. Но, продолжал я, в те времена люди были достаточно осведомлены в этом вопросе и все прекрасно знали. Они делали это преднамеренно. То есть целенаправленно уничтожали православную веру в принципе. И они этого не скрывали. Таким образом, вы хотите поставить памятник человеку, который осознанно боролся с вековыми традициями России, с одной стороны, и с Богом – с другой. То есть вы против мнения, которое поддерживает основное население нашей страны. Странно все это. Да, есть такая информация (возможно, просто разговоры), что вам кто-то обещал (достаточно публично), что памятник вернется на прежнее место. Но это не аргумент для его возвращения. Кроме этого, решение Дзержинским вопросов по беспризорникам и его заслуги, связанные с борьбой с явными бандитами, не снимают ответственности за все то зло, которое было совершенно под его руководством. При этом встает вопрос: "Откуда взялись беспризорники и кто спровацировал гражданскую войну в России?" 

 

Вывод. Вышеприведенное рассуждения отчетливо показывают, что личность Ф. Э. Дзержинского настолько отрицательна, принесла столько страданий десяткам тысяч российских граждан, не хотевших мириться с новой богоборческой властью, что не только не заслуживает увековечивания в виде памятника в центре столицы России, но также вызывает необходимость рассмотрения вопроса о переименовании всех улиц, площадей, и т. д., всех российских городов, названных его именем. При этом, я отчетливо понимаю, состояние людей, которые узнали правду о тех страшных событиях, и посмотрели совершенно с другой стороны на весь бессовский замысел руководителей красного переворота.